史威登堡神学著作
164.然后，前面所提到的那个灵人来到赤身，但身体红肿的人那里；最后来到黑人那里，其中有的是赤身，有的穿着衣服。但这两组人分别住在这个星球的不同地方。事实上，灵人能在一瞬间被带往一个星球的遥远地区，因为他不是像人那样通过空间前进和旅行，而是通过状态的变化(参看125, 127节)。
4455.“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我都会给”表若他们这一方和他想得一样。这从“在某人眼前蒙恩”的含义清楚可知，“在某人眼前蒙恩”是一个暗含倾向之意的短语(参看3980节)，在此是指给予他们向他所要的任何东西的一种强烈倾向。这些话表示若他们这一方和他想得一样，这一点从内义上的思维顺序明显看出来，因为就内义而言，“给他们所要的”表示在真理与良善方面与他们合为一体。
1920.“看哪，你的婢女在你手中”表示被孕育的理性在与良善联合的真理的掌控权之下。这从“手”和“埃及人夏甲”的含义清楚可知：“手”是指能力，如前所述(878节)；“埃及人夏甲”是指对记忆知识的情感，如前所述(1895节)。理性因内在人进入外在人对记忆知识的情感之生命的流注而被孕育之后，“婢女”也用来表示在子宫里的柔嫩理性；但当这理性出生并长大时，它就由下文所论述的以实玛利来代表。主有权掌控自己里面的理性，并凭自己的能力征服了它，这一点从接下来的讨论清楚看出来。
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